安顿生命：现代人读经的意义

作者：未知    文章来源：转    
    孔子开辟的儒家学说从个人生活出发，推广到社会乃至于天下，是从个人开始，先是修身，才有国家天下的平治。。孔子说：弟子，入则孝，出则悌，行有余力，则以学文。而柏拉图却相反，他为了说明个人道德修养，从国家开始层层分析，认为国家是实现个人道德的手段，断言只有道德的国家生活才导致道德的个人生活。从宏观出发的西方学术传统，实际上解决不了个人安身立命的问题，我想这是西方产生宗教，并且长时间地政教合一的文化原因。因为没有宗教的话，西方人如何安顿自己的个体生命呢？所以，从宏观着眼的西方学术传统是一以贯之的，但是这一传统影响所波及的只是学术界，而不是广大民众。孔子学说早已渗透了中国民族性格，而柏拉图或者亚里士多德的思想跟西方普通人的生活有什么关系呢？
    文艺界复兴以来，西方知识分子继承了古希腊的学说传统，即仍然是从国家、社会角度探究真理的传统。他们从思想上实现了人与神的分离，而西方的政治实践则实现了神权与政权的分离。但是宗教仍然作为个人生命的精神依托而存在着。因为，文艺复兴以来的西方文化还是宏观的文化，仍然解决不了个人生命安顿问题。所以宗教仍然离不开。只是宗教开始与逐利的资本主义精神合流，逐利被笼罩上高尚的宗教道德光环。
    中国现代化的过程是一个移植西方制度和文化的过程，然而，任何制度移植都必须跟本土文化结合，接受本土文化的选择。而现代化让中国人付出的代价之一就是对传统文化不问青红皂白的摒弃。由于儒家文化遭到了贬斥，而中国民族性格有难以真正地接纳宗教，是说如同西方人那样地从骨子里相信上帝的力量，因而，中国人的精神寄托，心灵安顿成为空白。为什么，现在人们对传统文化，尤其是儒家、道家文化表现出这么强烈的需求和兴趣，我看原因在于现代中国人没有一个安顿身心的文化可以栖息。中国现代化之所以必要的根本原因在于民族的生存竞争，资本主义经济的发展把地球日益紧密地缩小为地球村，任何一个民族要生存就要发展物质力量，而资本主义所发现的刺激物质财富增长的动力，就是刺激人的物欲和享乐要求，“为上帝**”本质上仍然不过是这种物欲诉求之上的道德价值光环而已。然而人的本性终究不能归结为物欲的满足，心灵的安宁，生命价值的渴望是人无法摆脱的永恒思绪。孟子发问“人之异于禽兽者几希？”康德沉醉“头上的星空和心中的道德律”，都道出了价值对于人类之不可或缺的品性。毋庸讳言现代化的核心是发展经济。而对于现代中国人来说，在物欲刺激之下成为经济人之后，能够离开心灵安顿吗？能够离开价值的诉求吗？中国古代文化从个人生命安顿入手，所以中国历史总体上没有政教合一的国家。个人生命的安顿方面，儒家文化起到了这个了不起的作用。既然中国人的民族性格不包括笃信宗教，是依靠儒家思想道家思想而满足了人们精神依托和价值可求的，那么，在现代化过程中，儒家文化，大约仍然可以起到这个作用，即安顿现代人身心的作用。从个人的私人生活开始，从孝悌开始，从纪念祖先开始，民德可以归厚矣。西方人进入现代化依靠了“为上帝**”的资本主义精神，中国人现代化的过程，为什么不会伴随着“以义为利”的儒家理想呢？在这个意义上，我愿意读经。