经典诵读 路程艰难的“回归”
 
 
 
      作者：佚名    文章来源：网络    
 

    “人之初，性本善，性相近，习相远……”琅琅读书声传入耳际，自7月下旬起的每个周六，就有一些孩子到北京“知道国学馆”进行长期、免费的经典诵读和国学启蒙。由北京海淀购书中心与北京四海儿童经典导读教育中心联合开办的“知道国学馆”，将作为购书中心的一个特色经营项目长期固定下来。

　　据粗略估算，目前我国内地有300多万儿童参与各种形式的传统文化经典诵读活动，像中国青少年发展基金会倡导的“中华古诗文诵读工程”等已经产生了相当影响。主办者从公益机构发展到街道办，如今又有书店参与其中，经典诵读似乎在慢热中呈现出红火趋势。但近年来全国一些地方类似的国学试验班等难以为继，却也是不争的事实。

　　首先是教材和教师问题。所谓“皓首穷经”，面对浩如烟海的古代典籍，选择、把握起来不是一件容易的事。当年胡适为青年学子开列国学必读书单，“一不小心”就开列出上千部典籍，为此还受到梁启超的讥评。可梁先生斟酌再三，也列出30部典籍，还一再称不能再少了！国学启蒙，教材、教师的选择对于孩子们来说相当重要。是纯粹的诵读传统文化经典，还是配以一些生动的课程，如“编磐”“拓碑”“智趣游戏”等？教师多为志愿者，是幼教的老师还是师范院校的研究生、博士生更适合教授课程？他们是否需要培训，如何对他们进行培训？这些环节的处理好坏会在一定程度上影响诵读的效果。

　　其次是对学习的认识问题。大多数经典诵读活动主办者的设想是“通过民族文化优秀传统的启蒙教育，在1至2年的教育活动中，指导孩子们领悟中华文化的博大精深，为日后成长奠定正当的行为规范、高尚的道德情操和坚定的爱国主义精神”。但如今的国学启蒙不可避免地遭遇到了世俗化的理解。经典诵读虽然主要面对青少年开办，但家长的引导作用不可忽视。据北京安定门街道对学生家长的调查显示，当问到“希望孩子在国学馆中学到什么”的问题时，家长写的是“希望老师要求严格点儿”“激发孩子学习兴趣，提高智力”等内容。相当一部分家长对于“国学馆”的要求与对于诸如“少儿英语剑桥班”“钢琴班”之类的要求没什么差别。这样的“解读”与开办者最初的设想差距不小。

　　再就是较为突出的经营管理问题。国学班在一些地方没有坚持下去，这与主办者的指导思想、活动形式有很大关系。经典诵读通常是公益事业，每个孩子身上的唐装、手中的经典教材都是免费提供的，辅导老师也都是热衷此事的义工。但这种公益事业仍然需要经费、人员来维持，恐怕难以长期为继。毕竟，我们置身于市场经济，经济的规律很难违背，虽然它有时很难被接受。

　　以去年4月开馆的北京安定门国学馆为例，安定门街道与中华孔子学会、北京孔庙联合创建了这一全市首家“国学启蒙馆”。38名身着唐装的学前儿童向5名平均年龄超过70岁的学者行拜师礼的场景让人感慨不已。不过，仅仅依靠一个街道办事处的财力，其办学前景是否乐观？

　　北京海淀购书中心副总经理蒋琬文计划，将传统文化的启蒙教育深入到家庭、社区，不但为青少年、成人授课，还将开展家庭经典诵读活动，并组织活动中涌现出的优秀经典诵读儿童、家庭等优秀分子参与海内外的交流活动。

　　北京师范大学郭齐家教授认为，古代文化经典诵读关乎弘扬和培育民族精神。今年中小学语文教材改革，传统经典文化的内容比过去多了近一倍。让孩子从小阅读国学启蒙读物，接受传统文化的熏染很重要，这对于改变社会风气也很有好处。但他强调，时代变了，与其谈传统文化的传承，还不如谈“体会做人的乐趣”“修身”，或许更易于被孩子和家长理解、接受。

　　民间也悄然出现了自发的“诵读工程”。据报载，在湖南省平江县五角山下的简陋农舍里，三五成群的学生围坐在几张用门板搭成的书桌旁，“教老书的”两鬓斑白的老先生，在孩子中间穿来穿去，教授古文、书法、诗词等。这种古诗文教授形式被称做“私塾”。“新书读了可以去搞事（工作）；老书读了晓得做人。当农民学会做人更重要。”一位老农这样谈送孩子读“私塾”的原因。