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试论如何开展经典诵读教育
发布时间：2014-03-10
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来源：本站原创
录入者：tangyoufen
一、课本选择的问题。 中华传统优秀文化中，儒、道两家的思想占很大的比例，具有重大的影响。选取这两家的经典著作来进行诵读，已成为大家的共识。现在，大家多采用《三字经》、《弟子规》、《论语》和《道德经》几种。《论语》和《道德经》可以说是儒、道两家的精华所在，是中华传统文化中的经典之作、代表之作、源头之作，是非常适合诵读教育的。如果在这两本书中再做一个选择的话，我们则比较倾向于将《道德经》作为首选。为什么呢？主要有以下几个方面的原因： 1、《论语》的文字比较华丽，读起来比较绕口。而《道德经》文字简朴，语言精炼，更容易琅琅上口，便于诵读和背诵。 2、《论语》并非是孔子所著，而是他的学生根据记录整理汇编而成。这就存在一个问题，就是在后人整理汇编之时，因为个人地理解、体悟能力各不相同，难免会有疏忽、遗漏、错误。可能会存在有违孔子本义之处。而《道德经》则是老子亲著的，能够真实、完整地反映老子对道德理论的理解和体悟，不存在有违本义之患。 3、儒家的思想偏重于对礼的修持和遵守，过于强化了礼的作用，没有将礼升华到上德归道的层次。整部《论语》可以说是对礼的条文化，强调人必须遵守礼的规定，忽视了心修的重要性。在短时间内，这种方式对人们道德的提升，是有效果的。但时间一长，弊端也就显现出来了。由于忽视了对心地磨练和修养，只是被动地遵行礼的标准要求，没有从心灵的深处真正地产生共鸣，就会出现一些“假道德”的现象。自己明明知道这样做是有违道德的，但是由于经受不住私心私欲的诱惑，而想方设法的用形式上的道德来掩盖不符道德的事实。这种现象可以说比比皆是。“智慧出，有大伪”呀！而《道德经》地论述，一上来就抓住了对心地修养，要求人们首先要清除自己过度的私心私欲，将自己的心调整到光明的、清静的、淳德的状态，这样一来，人们也就自然的会遵从道德而行了，这就是自然无为的妙用了。《道德经》是一部直指心源性海的道德教育的教科书，必将会对人们道德修养提高产生巨大的、明显的作用。以《道德经》作为诵读的教材，效果最明显也最稳妥。 4、《道德经》问世两千多年，被尊为“天书”、“哲学诗”、“万经之王”。她在中国历史上产生过巨大的影响，是中华文明的智慧结晶，是传统文化的科学宝库。她包含着无比宏大的宇宙真理，蕴藏着人文科学、自然科学、生命科学，以及政治学、哲学、医学、伦理学、养生学、文学艺术、科学技术等广大领域，表现出中华民族丰富而深刻的理论思维，可以说是一部“百科全书”。在中国历史上许多闪耀着光辉灿烂的东西，都可以在《道德经》中找到它的渊源。《道德经》像一颗璀灿夺目的明珠，镶嵌在中华大地上；她又像滚滚黄河、长江，经流数千年而不息；她像阳光雨露，滋育着一代代中华儿女。道德的光明，朗照神州，亘贯古今，通透着中华儿女的心灵，流淌在每个中华儿女的血液里。由此可知，道德是中华之根，华夏之魂，我们民族之灵根深植於道德的基石之上。《道德经》是一部奇书，是我国古代的学术名著，历代注释者甚多，自古至今各种注释千种以上。仅《八史经籍志》著录的就有230部。不仅学者志士精心作解，历史上唐玄宗、宋徽宗、明太祖等皇帝，都曾专门为之作过注。毛泽东主席亦曾研读《道德经》，在他的著作里多处引用此经中的意境，尤其是《矛盾论》和《实践论》，无不闪耀着《道德经》的哲理光辉。《道德经》的光辉不仅撒播在中华神州，而且光照全球。（美）威尔•杜兰在《世界文明史》一书中盛赞道：“在人类思想史中，它（指《道德经》）的确可称得上是最迷人的一部奇书”，他称赞“老子是孔子之前最伟大的哲学家。”英国李约瑟博士是闻名遐迩的中国科技史专家，他非常尊崇老子，并因此起中文名字为“李约瑟”，以与老子李聃同姓为荣。国外翻译出版《道德经》的各种译本已多达140余种，新译新注还在不断出现。其译本之多，不仅居世界之冠，仅英译本已多达40余种，已经超过了除《圣经》之外的任何其它书籍。由此可见《道德经》在世界文明史上的巨大影响力，而且她必将在未来的人类精神文明建设中，放射出更加灿烂的光辉。 正是基于以上4个方面的考虑，所以我们倾向于将《道德经》作为诵读的首选课本。而《论语》、《三字经》、《弟子规》等经典，可以作为辅助课本。这样，主次分明，整体把握，则会相得益彰，效果更好！ 二、儿童诵读经典的引导问题 （一）儿童身心发展的特点 从儿童心理及生理发展的角度来看，早期教育是必要的，儿童的心理发展同生理发展一样，遵循“用进废退”的原则。研究表明，学前期是大脑生理发展最快的时期，出生后第一年大脑发展的速度最快，在此期间如果给予足够而合理的刺激，就会促进大脑的发展，如果缺乏生动的社会性刺激，为幼儿提供进行探索、操作和接受反馈的机会，就会阻碍他们的智力发展，以至影响以后的发展和学习。美国心理学家布卢姆认为个人的智力发展，若以他17岁达到普通智力水平（算作100%）相比，4岁时达到35%，4岁至8岁又增加30%，剩下的20%是在8岁至17岁获得的。可见早期教育在人的发展中是非常重要的。 早期教育要注意科学性。并不是单纯着眼于一个“早”字，应根据儿童的生理和心理发展的客观规律，从孩子的实际出发，因材施教，科学地进行。根据国内外研究资料证明，在人的心理发展过程中，有三个“关键期”。这三个“关键期”是：2、3岁；6、7岁和11、12岁左右。所谓“关键期”，是指无论在儿童的认识水平、个性特征和行为活动等各个方面，都由量的积累而产生了一个质的变化，即发生了质的飞跃。在这三个关键性的年龄阶段中，有两个年龄阶段是处在学前期（3岁～6、7岁）。研究表明，学龄前孩子在言语、思维等方面发展中，表现出了明显的质变：2至3岁是儿童口头语言发展的关键期；4至5岁是儿童口头语言发展的第二个质变期，也是学习书面言语的关键期；2至3岁是计数能力发展的转折点；5至6岁是数概念发展的转折点；3至5岁是音乐能力发展的关键期；3至8岁是学习外国语的关键期；2岁半至3岁是教孩子怎样做到有规矩的关键期；3岁是培养人具备独立性的一个关键期。 儿童经典诵读教育，就是抓住儿童身心发展中的这些“关键期”，进行相应的开心启智的教育。 |
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