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班级文化建设随笔
发布时间：2014-03-10
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来源：本站原创
录入者：孙亚珠
| 摈弃按部就班：学习和继承中悟大家之品行，借鉴和创新中醒集体之灵魂。 这里“摈弃按部就班”，是说我对被称为“傻瓜班”的我们81名学生，摈弃老一套的班主任一人管理班级，大胆放手让学生自己管理班级，采用“无为教育”的方式。我反思、我也带着全体学生反思，尽管反思需要每天拿出时间“录”，更需要我拿出时间“听”与“反录反放”，但就是在这“做事、录、反录、再做事、再录、再录反放”的实践中，班集体的整体文化素养很快提高，文化管理工程也进行顺畅。 整个班集体文化素养的提高，就必须“摈弃”过多的条条框框，采用新的方式，引导学生自觉自愿地从“自私狭隘、庸俗无味”的低层文化中走出来。 ·那么，如何让学生通过学习和继承“悟‘大家’之品行”，从小就立志做一个有修养的中国公民呢？我认为，必须勤奋专心地读书，坚定理想信念。 ·借鉴、继承这一行为文化还要从建设“读书型”的班集体说起，让学生在“阅读文化”中领悟和创新。 据1995年零点调查公司调查资料显示：国人的责任感、宽容心，礼貌与尊重他人的程度远低于世界其他各国，家长对孩子责任感培养的重视程度处世界最低水平。这，怎不让人深思？怎不让人担忧？中国优秀的传统文化，中国的人文精神，是不是已到了近乎断代的边缘？我们班主任怎样带着我们的学生领悟、借鉴和继承？我想，每个人的方式方法是不同的。但，阅读的方式提升国民人文修养的重要性大家都容易理解吧。 读书，读哪些书刊？这个问题很重要。 我先是问了班里的学生，学生七言八语，我归纳了一下，再加上我自己的看法，不外乎伟人篇、孝敬篇、节俭篇、诚爱篇、勤奋篇、信用篇。串连起来，这都是我国的重要的民族文化。 确定了读哪些书刊，下一步就是这些书刊的来源、渠道，都要去买这些书刊吗？没必要。全班81名学生每人捎来1本就81本，就够全班同学传阅两天的。先是在小班内交换阅读，再在小班与小班之间交换阅读。班主任我也捎来书跟随学生交换阅读，读后要随时反思对照，记下共鸣之处。然后全班再召开读书有感演讲比赛，读书有感征文比赛。 我们的这些比赛活动，没有被外界的盲目舆论所左右。 开始，学生们有些不适应，而且遭到“五·一班的傻瓜们读那么多的书有嘛用”“还举行什么读书感言比赛”的议论，我们没顾忌这些，仍然继续安心读我们的书。不到一周，读书成了我们班的精气神儿。为确保读的质量，我和学生一起读和背诵精彩的片段。如学习孔繁森一课以后，我们一起背诵“一个人爱的最高境界是爱别人……。”还有在《思品参考》中的“补充材料”中我们一起学习孙中：他是用尽毕生精力和才华，唤醒沉睡数千年的蒙昧国民，推翻了几千年的封建统治，建立“民主共和国”，当之无愧地成为“中国近代史上第一位伟人”（中国共产党十五大报告语），江泽民同志在《孙中山诞辰130周年纪念大会的讲话》中指出：“孙中山先生给中华民族和中国人民留下了许多宝贵的精神遗产，特别是他的爱国思想、革命意志和进取精神，值得我们永远学习，继承和发扬。”我和学生一起深深领悟“中山精神”：孙中山先生“驱除鞑虏，恢复中华”的爱国思想；“天下为公”“博爱”的高尚人格；“祖国高于一切，才华贡献人类”的高远志向；“屡战屡败，屡败屡战”的顽强意志和进取精神；“朴质脱俗，博雅刚健”的高雅情操等。“中山精神”是中华民族优秀传统的结晶，是学习主体不懈追求成功的精神动力。读毛泽东时，和学生一同领悟伟人毛泽东的人生价值观：“全心全意为人民服务。”强调人的社会价值，也重视人的人格价值，重视个性解放，重视人的全面和自由发展；对人民贡献的大小是评价人生价值的尺度，坚持为人民服务的动机和效果的统一；坚持责任和贡献的统一，坚持人生价值在于对人民对社会的贡献，而不在于个人索取和占有。倡导吃苦为荣的苦乐观，为“人民自由幸福”奋斗作为人生最大的幸福观念。酷爱自然，博览群书，醉心诗词、爱好书法、喜爱体育、畅流江河、欣赏戏曲的高雅情趣观。毛泽东的人生观是他那个时代精神的精华（但也受那个时代的历史局限）。是革命的、科学的、进步的、高尚的、具有深远的意义。毛泽东的人生哲学思想和他一生艰苦朴素、与群众同甘共苦、无私无畏的高风亮节，对时代、对人民、对后代留下了不可靡灭的影响。还和学生读李素丽、孔繁森、非典英雄、等，从中悟“大家”之品行。 我们还一起读史书、诵词辞。《上下五千年》、《史记》、《劝学》、《论语》读到了“老子、孔子、孟子、庄子”。像孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”高度确定了诚的无上地位。《中庸》进一步说明了诚的深意：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”诚，成为儒家的终极人生原则和道德追求。在现实的层面上，人要求人们“反身而诚”“明善诚身”。也就是说，要反省自身，将内心深处的真实的自我呈现出来。他们还把诚作为政治管理的基本方法之一，要求取信于人民。孔子很早就说：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”更明确表明“不义富且贵，于我如浮云。”孟子对孜孜追求称霸天下之利的梁惠王说：“亦有仁义而己，何必曰利。”西汉的董仲舒更说得绝对：“正其通不求其利。明其谊不计其功”。当年学生儒家也追求利益，但他们更注重整体利益、长远利益，深层利益、精神利益和人文利益，所言虽有时略嫌迂腐，然以义取利、以义制利的价值取向模式基本确定，它深刻地制约着民族的主流价值追求模式。 如此，每周过后，我和学生们的就欣赏我们的读书的笔记。 我要说，会反思自己的人，就是会自觉削减自己的人。会反思的人，就是很容易看到自己的弱项、懂得学人之长的人。我们在阅读中深层领会大家风范，懂得“一屋不扫，何以扫天下”的责任修养。我们禁不住想：实现“自我超越“这种真正的成长还难吗？ 主要的是，我和学生们一起学习的过程中，和自己的生活实际进行比较和反思，深明事理，明确自己应从前人、伟人典范中学习和继承什么东西？如何做才会有“大家”的风范？如何把传承、发扬社会先进文化落实到自己的行为上来，如何使自身文化成为构建班级文化和进行班级文化管理必不可少的智力支撑、精神动力和思想保证？又如何时时打消深藏个人身心的不文明动机？只要学生很听话地爱国守法、明礼守信、团结友善，就够了吗？不，这样的要求对学生来说太低了，还要求学生为成为“勤俭自强、敬业奉献、会反思、有理想、有毅力、吃苦、自信、能克制自己的对社会有用的人”而时时努力。这是我带的每一个班时对学生常常提到的（我带的历届班集体中，都是张贴在教师的恻墙上，有保存。），也是班级文化管理的最终目标。要达到勤俭自强、自信、奉献敬业、有理想、有毅力、能克制自己的境界，成为对社会有用的人。平时我们就得对学生高标准严要求，把读书的所感所悟转变为我们学生的行为文化。让这些小人物也大胆地拥有“大家”之品行，为班级文化添彩。 当然，我和学生们的阅读并不是占有了所有的空间，我们也要留出空间在“反思卡”上或统一大小的纸上写个痛快、我们也抽出时间玩个痛快。写，有意义地写，写下师生一起做的事、写下独自做的事，写下我们共同的感受、写下我们独自的感受，写出我们班的文化色彩。玩，有时是学生自己玩，有时是我和学生一起玩，玩也要玩出我们班级的文化色彩。有一次和几位女生玩，玩给自己编个健美操，一边儿编一边做，编完了也能连惯起来做了。后来，男同学也编了两节，岂不是开发了学生们的创造力？ 也就是，当班集体成为学习型班集体，当班集体的某种班级文化在每位学生身上展现的时候，更要考虑学生的自由和放松，更要踏踏实实。正是：我们班主任一个人不能决定班级文化生命的长度，但我们班主任可以控制它的宽度；我们班主任不能完全控制学生，但我们班主任一定可以掌握自己；我们班主任不能预知明天，但我们班主任可以利用今天；我们班主任不能样样胜利，但我们班主任可以时时事事尽力。我们班主任不见得都是悟性高的，但是我们的学生的不一定就是悟性低的。关键是我们班主任用个人的自身的真诚文化感动学生；学生反过来会给我们班主任感动。 春风化雨，润物无声。“借鉴和创新中醒集体之灵魂。” 春风化雨，润物无声。我要说，班级文化，好的班级精神文化，就是一个班集体的灵魂所在。 |
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